習(xí)近平總書記指出：“新時代改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的豐富實(shí)踐是理論和政策研究的‘富礦’”。新中國成立以來特別是黨的十八大以來，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、綜合國力和國際影響力實(shí)現(xiàn)歷史性跨越，中國特色社會主義的生動實(shí)踐蘊(yùn)含著理論創(chuàng)新的巨大動力、活力、潛力。國際關(guān)系研究既屬于理論研究范疇，是社會科學(xué)的重要分支，也關(guān)涉一國外交政策的制定。面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，如何堅(jiān)持以習(xí)近平外交思想為指導(dǎo)，建構(gòu)與兩個大局相匹配的中國自主的國際關(guān)系知識體系，為理解和應(yīng)對國際形勢變化提供中國自己的理論框架？立足推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐，如何把實(shí)踐命題深化為理論課題，進(jìn)而回答好中國之問、世界之問、人民之問、時代之問？圍繞這些問題，《人民論壇》雜志社邀請香港中文大學(xué)（深圳）校長學(xué)勤講座教授、公共政策學(xué)院院長、前海國際事務(wù)研究院院長鄭永年進(jìn)行交流。
中國和西方的國際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)不同，要用中國理論闡釋中國實(shí)踐
《人民論壇》雜志社：建構(gòu)中國自主的知識體系已成為學(xué)界研究熱點(diǎn)。就國際關(guān)系學(xué)科來說，建構(gòu)中國自主的知識體系，有哪些現(xiàn)實(shí)背景？
鄭永年：自習(xí)近平總書記提出“建構(gòu)中國自主的知識體系”以來，這一命題已經(jīng)成為理論界、學(xué)術(shù)界的關(guān)注焦點(diǎn)和研究重點(diǎn)。建構(gòu)中國自主的知識體系也是幾代中國學(xué)人的夙愿。中國式現(xiàn)代化實(shí)踐前無古人，為理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了強(qiáng)大動力和廣闊空間。經(jīng)過多年發(fā)展，中國從積貧積弱的落后農(nóng)業(yè)國成長為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界舞臺上具有強(qiáng)大國際影響力的負(fù)責(zé)任大國。面對世界百年未有之大變局，中國又處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時期，這種情況下，迫切需要建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系。
從歷史與現(xiàn)實(shí)看，建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系擁有悠久和豐厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。中國擁有數(shù)千年不中斷的文明史及豐富的外交實(shí)踐，有近代以來被帝國主義侵略的慘痛經(jīng)歷，有新中國成立以來特別是新時代以來各個領(lǐng)域的成功經(jīng)驗(yàn)。如果我們能夠把這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)概念化理論化體系化，不僅可以產(chǎn)生各種不同的國際關(guān)系和外交理論，而且可以形成真正能夠解釋和預(yù)測國際關(guān)系和外交實(shí)踐的理論工具，用中國自主的國際關(guān)系知識體系，為國際學(xué)術(shù)界注入強(qiáng)勁的發(fā)展動力。
《人民論壇》雜志社：在實(shí)際建構(gòu)過程中，學(xué)者面臨著哪些挑戰(zhàn)？
鄭永年：首先是在思維方式上，仍有學(xué)者有意無意地生搬硬套西方思維方式或者西方理論解讀中國實(shí)踐，而沒有充分考慮中國實(shí)踐是如何產(chǎn)生和發(fā)展的。改革開放以來，中國學(xué)術(shù)界已經(jīng)培養(yǎng)了規(guī)?？捎^的國際關(guān)系研究隊(duì)伍，也產(chǎn)出了越來越成熟的理論成果。曾經(jīng)，西方幾種國際關(guān)系理論，包括（新）自由主義、（新）現(xiàn)實(shí)主義、建構(gòu)主義等一度在國內(nèi)學(xué)術(shù)界盛行。近些年來，隨著我國學(xué)者自主意識增強(qiáng)，這種現(xiàn)象有了很大改觀。
習(xí)近平總書記指出：“我們的哲學(xué)社會科學(xué)有沒有中國特色，歸根到底要看有沒有主體性、原創(chuàng)性?！毙聲r代以來，我國廣大學(xué)者意識到，不能照搬西方理論來闡釋和總結(jié)中國的國際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)，而要從中國的歷史傳統(tǒng)出發(fā)進(jìn)行自主創(chuàng)新。正如西方學(xué)者往往從古希臘城邦國家之間的“國際關(guān)系”來尋找思想源泉一樣，國內(nèi)一些學(xué)者也試圖從中國古代尤其是春秋戰(zhàn)國時期的歷史來尋找靈感。從那時到近代，中國擁有豐富的處理國家間關(guān)系的經(jīng)驗(yàn)?？偨Y(jié)中國的經(jīng)驗(yàn)很重要，但過程并不容易，至少有兩個重大問題需要解決。
其一，在總結(jié)中國的歷史經(jīng)驗(yàn)時，需要避免以西方的思維方式來分析中國經(jīng)驗(yàn)。中國古代的一些歷史經(jīng)驗(yàn)，被有些人拿來當(dāng)作驗(yàn)證西方概念和理論的案例，看似有學(xué)術(shù)創(chuàng)新，實(shí)際上是“西方概念、中國材料”“西方命題、中國案例”。這樣的研究表面上中國是主體，但無法形成以中國經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的原創(chuàng)性概念和理論。
其二，國際關(guān)系是現(xiàn)實(shí)的、變化的，現(xiàn)代中國和古代中國所面臨的環(huán)境差異很大。中國古代的知識經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，但很難幫助我們建立能夠完全解釋現(xiàn)代國際關(guān)系的知識體系。西方學(xué)者借鑒古希臘城邦國家相互交往與戰(zhàn)爭的歷史經(jīng)驗(yàn)，主要是為了探討國際關(guān)系的本質(zhì)，因此他們借用的是霸權(quán)、權(quán)力、聯(lián)盟等對其有用的一些概念。
《人民論壇》雜志社：建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系，其重要意義體現(xiàn)在哪些方面？
鄭永年：西方的國際關(guān)系理論建立在西方國家國際關(guān)系和外交實(shí)踐之上，能夠解釋西方經(jīng)驗(yàn)，但無法解釋中國的國際關(guān)系和外交實(shí)踐。很顯然，中國和西方的國際關(guān)系經(jīng)驗(yàn)并不相同。實(shí)際上，世界上并不存在一個或幾個適用于所有國家的國際關(guān)系理論，也不存在一個或幾個可以拿來就套用的國際關(guān)系理論。即使西方國家之間，歐洲國家和美國的國際關(guān)系理論也是不盡相同的，盡管其在文化方面有類似之處。再進(jìn)一步說，即使是歐洲國家之間，各國國際關(guān)系理論的側(cè)重點(diǎn)也是不一樣的。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系，用中國理論闡釋中國實(shí)踐，用中國實(shí)踐升華中國理論，打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國故事及其背后的思想力量和精神力量?！敝袊灾鞯膰H關(guān)系知識體系，既建立在中國的國際關(guān)系實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上，也傳承發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系，至少具有兩方面的重要意義。一方面，可以用來解釋中國的國際關(guān)系和外交實(shí)踐。在周邊外交、大國外交、區(qū)域一體化、經(jīng)濟(jì)全球化等領(lǐng)域，中國積累了極其豐富的國際關(guān)系和外交實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，需要全面總結(jié)和提升凝練為理論體系。另一方面，可以為世界理解中國的國際關(guān)系實(shí)踐和外交政策提供方法。少數(shù)西方國家對中國的國際關(guān)系和外交理念認(rèn)識不清，甚至故意歪曲誤導(dǎo)，這就更需要我們向世界提供認(rèn)識中國的正確方法。如果我們不能向世界提供能夠解釋中國國際關(guān)系和外交實(shí)踐的概念和理論，世界就難以準(zhǔn)確理解中國。
地緣政治既影響一個國家的國際關(guān)系實(shí)踐，也塑造這個國家關(guān)于國際關(guān)系的概念和理念
《人民論壇》雜志社：從西方國際關(guān)系概念和理念的產(chǎn)生和發(fā)展過程看，其中的關(guān)鍵因素是什么？
鄭永年：地緣政治是一個關(guān)鍵因素。地緣政治既影響一個國家的國際關(guān)系實(shí)踐，也塑造這個國家關(guān)于國際關(guān)系的概念和理念。近代國際關(guān)系的產(chǎn)生，可以追溯到歐洲。歐洲的地緣政治，深刻影響了歐洲的國際關(guān)系實(shí)踐和國際關(guān)系理論。
歐洲的國際關(guān)系建立在主權(quán)國家之間，主權(quán)概念既決定近代主權(quán)國家的內(nèi)部構(gòu)造，也決定國家之間的關(guān)系。強(qiáng)調(diào)法律地位的主權(quán)平等是歐洲國際關(guān)系的一個重要特點(diǎn)。為什么講平等？主要是近代歐洲沒有產(chǎn)生一個超級大國，主要國家間力量相當(dāng)，沒有一個國家可以完全主宰另外一個國家。正因?yàn)槭聦?shí)上的比較平等，歐洲國家在處理關(guān)系時才會強(qiáng)調(diào)平等，而這種平等又通過國際法體現(xiàn)出來。
歐洲國際關(guān)系的另一個重要特點(diǎn)，是國家間的聯(lián)盟政治和權(quán)力平衡。確立國家間的主權(quán)平等原則，并不是說它們不會面臨國際關(guān)系現(xiàn)實(shí)中存在的“無政府狀態(tài)下的安全困境”，即出現(xiàn)追求私利的主權(quán)國家，會對另一個國家構(gòu)成威脅。所以，國家間的結(jié)盟成為重要策略，通過結(jié)盟來防止另一個國家或者另一個國家同盟的威脅。兩個旗鼓相當(dāng)?shù)膰壹瘓F(tuán)，才能構(gòu)成相互制約。
歐洲國際關(guān)系的第三個特點(diǎn)，是海洋擴(kuò)張戰(zhàn)略，這與地緣政治密切相關(guān)。很多歐洲國家是沿海國家，熟悉海洋，但內(nèi)部資源又非常有限，這促成了這些國家走海洋發(fā)展戰(zhàn)略。
《人民論壇》雜志社：美國的國際關(guān)系理論和實(shí)踐是怎樣發(fā)展的？是否也與地緣政治相關(guān)？
鄭永年：從概念上說，美國的國際關(guān)系理論深受歐洲影響。但實(shí)際上，美國的國際關(guān)系理論和歐洲差別很大。美國的國際關(guān)系理論，基本上是由移民到美國的歐洲學(xué)者創(chuàng)立和發(fā)展起來的。美國成為霸權(quán)國家和維持霸權(quán)的能力，也與其所處的地緣政治密切相關(guān)。
在多數(shù)情況下，美國與歐洲以及歐洲國家之間缺少直接的、激烈的地緣政治競爭。這個因素很重要，決定了第二次世界大戰(zhàn)后，美國能夠成為西方國家的領(lǐng)頭者。很難想象，如果美國位于歐洲，歐洲國家還會接受美國的領(lǐng)導(dǎo)。歐洲各國之間力量旗鼓相當(dāng)，很難有一個國家建立絕對的霸權(quán)。在所有大國中，美國地緣政治環(huán)境相對簡單，有兩個主要陸地鄰國：加拿大和墨西哥。美國成功地建立起以自身為中心，并且能鞏固其地位的北美自由貿(mào)易區(qū)。
《人民論壇》雜志社：除地緣政治因素外，美國維持霸權(quán)還有什么重要手段？
鄭永年：第一個是市場經(jīng)濟(jì)手段。市場不僅整合了美國及其盟友的關(guān)系，更減少了維持盟友關(guān)系的成本。用經(jīng)濟(jì)手段來維持同盟，要比用政治和軍事手段顯得“軟”性，更容易為其他國家所接受。第二個手段是向其他國家“征稅”。相對簡單的地緣政治環(huán)境，本來就使得美國有能力拓展其國際影響力，具有影響國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體制的能力、美元是國際貨幣、自身是消費(fèi)大國等因素，使得美國具備向其盟友甚至他國“征稅”的能力，能夠迫使其他國家承擔(dān)和分?jǐn)偩S持美國霸權(quán)地位的成本。
西方國際關(guān)系理論反映的是上述事實(shí)，是對美國的國際地位和行為方式的論證。無論是（新）現(xiàn)實(shí)主義、（新）自由主義，還是這些理論內(nèi)部的各種變種，如霸權(quán)穩(wěn)定論、民主和平論等，都是對美國國際關(guān)系實(shí)踐的直接反映和辯護(hù)，并不是國際關(guān)系的一般規(guī)律。
實(shí)際上，近代以來，不少國家都以自己為中心構(gòu)建區(qū)域秩序或者國際秩序?？陀^地說，從國家實(shí)際條件出發(fā)構(gòu)建區(qū)域秩序或者國際秩序，也是比較現(xiàn)實(shí)的策略選擇。但這里需要指出兩個容易出現(xiàn)的認(rèn)知錯誤：一是認(rèn)為自己國家是文明的，而其他國家都是野蠻的；二是在制定和推行外交政策時，不考慮其他國家的利益，表現(xiàn)為本國優(yōu)先，尤其是極端自私的外交行為。如果這兩種認(rèn)知錯誤大肆推行、轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，是違背國際關(guān)系基本準(zhǔn)則的。
《人民論壇》雜志社：從歷史上看，地緣政治對中國外交的影響，主要表現(xiàn)在哪些方面？
鄭永年：在傳統(tǒng)社會中，中國沒有產(chǎn)生現(xiàn)代意義上的國際關(guān)系概念和理論，但這并不意味著中國沒有處理國際關(guān)系的政策和經(jīng)驗(yàn)。從當(dāng)時的政策可以明確看出，中國的對外交往行為也受到地緣政治影響。從邊疆到周邊再到世界，這是中國傳統(tǒng)的國際關(guān)系思維次序。中國傳統(tǒng)地緣政治最主要的關(guān)注點(diǎn)是邊疆問題。圍繞邊疆問題，中國傳統(tǒng)地緣政治對中國外交的影響，主要表現(xiàn)出以下幾個特點(diǎn)。
一是強(qiáng)調(diào)以維護(hù)自身和平為目的的防守。這個特點(diǎn)較為明顯的例子就是修筑長城以防御外敵的進(jìn)攻。歷史上，中國并沒有發(fā)展出像西方那樣具有擴(kuò)張性的外交戰(zhàn)略。
二是強(qiáng)調(diào)陸地國家內(nèi)部統(tǒng)一。盡管中國有很長的海岸線，也很早發(fā)展出先進(jìn)的航海技術(shù)，但是并沒有轉(zhuǎn)化為發(fā)展海外關(guān)系的動力。鄭和下西洋能夠說明這一點(diǎn)。古代中國沒有成為一個依靠海洋發(fā)展的國家，不是因?yàn)槿狈δ芰?，而是因?yàn)楫?dāng)時的政策選擇。實(shí)際上，中國并不是被陸地“鎖住”的國家，而在政策上作出這樣的選擇，也是受地緣政治影響。中國周邊有那么多國家，正是因?yàn)楸槐姸鄧宜鼑瑸榱颂幚磉吔畣栴}，周邊外交成為中國國際關(guān)系的重點(diǎn)。處理邊疆問題始終是中國傳統(tǒng)外交的主要方向。
三是具有開放色彩的朝貢制度。近些年，學(xué)界對朝貢制度的研究比較多。有學(xué)者認(rèn)為朝貢體系表明古代中國只想要其他國家表面上的服從，沒有向外發(fā)展自身的實(shí)力。這是在西方國際關(guān)系理論影響下的一種誤解或曲解。實(shí)際上，古代中國強(qiáng)調(diào)的是“貢賦”概念，而非“朝貢”?！俺暋笔俏鞣綄W(xué)者強(qiáng)加給中國的說法。如果用現(xiàn)代的概念看，“貢賦”體系更像現(xiàn)在的“單邊開放”。外國使者向中國朝廷獻(xiàn)上禮品之后，可以從中國皇帝那里獲得價(jià)值更大的禮物，并且往往獲得在中國經(jīng)商的權(quán)利。需要強(qiáng)調(diào)的是，朝貢制度的形成也與地緣政治有關(guān)，是古代中國為了穩(wěn)定周邊環(huán)境的制度設(shè)計(jì)。
不管人們對中國傳統(tǒng)外交如何評價(jià)，這種外交維持了數(shù)千年。古代中國的邊疆治理以及周邊和區(qū)域外交，是相當(dāng)成功的。一個簡單的事實(shí)是，其他各種形式的帝國都發(fā)生復(fù)雜的演變甚至解體，而中國一直大體上保留了傳統(tǒng)疆域。這是如何做到的呢？很多人強(qiáng)調(diào)文化因素。文化固然重要，但文化因素又是怎樣起作用的？中國能夠在漫長歷史進(jìn)程中造就具有強(qiáng)大凝聚力的文化，這一事實(shí)本身就和地緣政治相關(guān)。在世界歷史上，很多帝國只顧向外擴(kuò)張，而忽視了內(nèi)部的文化建設(shè)，因此缺少內(nèi)聚力。
形成能夠科學(xué)解釋和預(yù)測中國國際關(guān)系和外交的自主知識體系
《人民論壇》雜志社：如何把握當(dāng)代中國在國際關(guān)系中的嶄新定位？
鄭永年：隨著當(dāng)代地緣政治條件改變，國際關(guān)系也變得更為復(fù)雜。與中國大國地位相適應(yīng)，習(xí)近平外交思想提出一系列處理國際關(guān)系的新理念新思想新戰(zhàn)略。其中，發(fā)展全球伙伴關(guān)系，成為新時代中國外交理論和實(shí)踐的重要創(chuàng)新。習(xí)近平總書記站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，深刻洞察人類前途命運(yùn)和時代發(fā)展大勢，提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，為推動全球合作、構(gòu)建新型國際關(guān)系指明了前進(jìn)方向、提供了根本遵循。中國堅(jiān)持共商共建共享的全球治理觀，并創(chuàng)造性提出高質(zhì)量共建“一帶一路”，反映了中國作為負(fù)責(zé)任大國的角色定位。
在實(shí)踐層面，中國和東盟互為最大貿(mào)易伙伴，雙方已全面完成自貿(mào)區(qū)3.0版升級談判；上海合作組織自2001年成立以來不斷發(fā)展壯大，已經(jīng)成長為26國參與、在50多個領(lǐng)域開展合作、經(jīng)濟(jì)總量接近30萬億美元的世界最大區(qū)域組織，國際影響力和感召力日益增強(qiáng)；加強(qiáng)發(fā)展戰(zhàn)略對接，深入推進(jìn)高質(zhì)量共建“一帶一路”；亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行、亞洲開發(fā)銀行和金磚國家新開發(fā)銀行在全球融資治理中發(fā)揮著日益重要的作用；等等。這些實(shí)踐表明，中國所倡導(dǎo)的真正的多邊主義、平等有序的世界多極化、普惠包容的經(jīng)濟(jì)全球化、文明交流互鑒等主張都取得了豐碩成果，中國的國際影響力、感召力、塑造力顯著提升。
《人民論壇》雜志社：新時代中國外交有哪些鮮明特色？
鄭永年：新時代中國外交的戰(zhàn)略自主性和主動性顯著增強(qiáng)，表現(xiàn)出以下特色。
一是大國外交。習(xí)近平主席指出：“大國關(guān)系事關(guān)全球戰(zhàn)略穩(wěn)定，大國肩上都承擔(dān)著特殊責(zé)任。中國致力于推進(jìn)大國協(xié)調(diào)合作，期待大國和睦相處，不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏。”大國外交成為中國對外交往的重要組成部分，是中國發(fā)展同主要大國的關(guān)系。大國外交很重要，因?yàn)樗绊憞H秩序的構(gòu)架。中國要履行推動全球治理變革的責(zé)任，就必須參與大國外交并且成為重要一員。今天，中國同包括俄羅斯、美國、法國、印度等在內(nèi)的所有大國都頻繁交往互動，不僅是為了維護(hù)自身的利益，也是為了建立更加公正合理的國際秩序。
二是發(fā)展外交。習(xí)近平主席指出：“走在前面的國家應(yīng)該真心幫助其他國家發(fā)展。吹滅別人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠(yuǎn)?！敝袊饨槐憩F(xiàn)出發(fā)展外交的鮮明特色。發(fā)展外交主要是指與廣大發(fā)展中國家，也就是我們常說的全球南方國家的外交。近代以來，許多發(fā)展中國家淪為西方國家的殖民地。西方國家在現(xiàn)代化過程中，掠奪發(fā)展中國家資源，把發(fā)展中國家當(dāng)作原料產(chǎn)地和傾銷商品的市場，造成發(fā)展中國家難以發(fā)展自身。更為嚴(yán)峻的是，個別西方國家發(fā)展起來之后，就把自己爬上來的梯子抽掉，阻礙發(fā)展中國家獲得平等發(fā)展權(quán)利。作為世界最大發(fā)展中國家，中國秉持團(tuán)結(jié)合作、共同發(fā)展的理念，在發(fā)展自身的同時，也為廣大發(fā)展中國家?guī)砀喟l(fā)展新機(jī)遇，助力發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)發(fā)展。我們深刻認(rèn)識到，如果一些國家發(fā)展，而另一些國家不發(fā)展，那么世界經(jīng)濟(jì)是不平衡的，國際社會就難以實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。因此，中國提出高質(zhì)量共建“一帶一路”，主張自己過得好，也讓別人過得好，注重眾人拾柴火焰高、互幫互助走得遠(yuǎn)，謀求共同發(fā)展、合作共贏，促進(jìn)共建國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人民生活水平提高。
三是開放外交。開放已成為當(dāng)代中國國際關(guān)系和外交實(shí)踐的鮮明特點(diǎn)。開放外交主要表現(xiàn)在三個層面。第一個層面是真正的多邊主義。某些國家宣揚(yáng)的多邊主義本質(zhì)是排他性的、專門針對第三國的“團(tuán)團(tuán)伙伙”，中國踐行的真正的多邊主義是開放包容的，不針對其他任何國家，而是致力于解決全球面臨的共同問題。第二個層面是制度型開放。規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)，都是國際秩序運(yùn)行的制度條件。中國經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，日益融入世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展大潮，在規(guī)則對接和制度型開放方面邁出堅(jiān)實(shí)步伐。中國積極參與國際規(guī)則制定，踐行共商共建共享的全球治理觀。第三個層面是負(fù)責(zé)任的大國。中國給予所有同中國建交的最不發(fā)達(dá)國家100%稅目產(chǎn)品零關(guān)稅待遇，不斷以更高水平的開放推動世界發(fā)展。實(shí)際上，無論在哪個層面，中國的開放政策已經(jīng)成為中國向世界提供國際公共產(chǎn)品的有效途徑。
《人民論壇》雜志社：立足中國特色大國外交實(shí)踐沃土，建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系，這個艱巨復(fù)雜的系統(tǒng)工程應(yīng)當(dāng)怎樣開展？
鄭永年：建構(gòu)中國自主的國際關(guān)系知識體系的實(shí)踐基礎(chǔ)是明確的，那就是中國國際關(guān)系和外交實(shí)踐從傳統(tǒng)到當(dāng)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型。
第一，需要重新認(rèn)識和闡述中國處理國際關(guān)系的傳統(tǒng)智慧。比如貢賦體系，這一體系能夠存在和發(fā)展數(shù)千年并不是沒有任何道理的。從理念看，這是一種道德現(xiàn)實(shí)主義，是窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下的實(shí)踐表達(dá)，既承認(rèn)大國的責(zé)任，又兼顧大國本身的可持續(xù)發(fā)展。中國能夠長期維持遼闊的疆域，一個重要因素就是貢賦體系是一種具有高度伸縮性的區(qū)域和國際秩序體系。
第二，正確認(rèn)識中國國際關(guān)系和外交實(shí)踐的圈層結(jié)構(gòu)。前面所述中國古代從邊疆（陸地邊疆和海洋邊疆）到周邊再到世界的次序結(jié)構(gòu)，在當(dāng)代獲得了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)型。如果圈層結(jié)構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是國家安全，那么當(dāng)代中國的全球觀和國際觀反映的則是更大范圍的國際交往，并且無論在周邊還是國際，中國堅(jiān)持的國際關(guān)系原則都是一樣的。
第三，不干預(yù)主義。無論是古代還是近代以來，中國從不主動干預(yù)其他國家事務(wù)。個別西方國家干涉他國事務(wù)的結(jié)果是，被干預(yù)國家無法形成自主的秩序，而當(dāng)國際力量對比出現(xiàn)變化時，這些國家就可能出現(xiàn)無政府狀態(tài)。干預(yù)主義，是西方一元主義價(jià)值觀的直接反映。中國踐行的是真正的多邊主義，尋求和各國打交道，但從來不會主動干預(yù)當(dāng)?shù)刂刃颉Ｖ袊蜄|南亞國家相處數(shù)千年，從來沒有把哪個國家變成自己的殖民地。近代以來中國受帝國主義侵略的歷史，使中國的不干預(yù)主義不僅延續(xù)，并得以強(qiáng)化。
第四，接觸與自治。中國從來不是西方所說的那種孤立封閉的國家。相反，中國對探索世界深感興趣，否則就不會有歷史上的絲綢之路，也不會有今天的共建“一帶一路”倡議。中國倡導(dǎo)達(dá)則兼濟(jì)天下，和世界接觸，傳統(tǒng)的主題是“和氣生財(cái)”，當(dāng)代的主題是共同發(fā)展。中國強(qiáng)調(diào)自己的自主和自治性，也尊重他國的自主和自治性。盡管主權(quán)這一概念產(chǎn)生于近代西方，但就其本質(zhì)而言，中國對外交往的諸多傳統(tǒng)實(shí)踐已經(jīng)體現(xiàn)了主權(quán)的內(nèi)涵和要求。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，既獲得發(fā)展，也保持獨(dú)立，這是難能可貴的。這是中國的追求，也是中國對其他國家奉行的原則。
第五，對外開放與生生不息。習(xí)近平總書記指出：“中國對外開放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢力范圍，而是要支持各國共同發(fā)展；不是要營造自己的后花園，而是要建設(shè)各國共享的百花園。”在所有存在過和現(xiàn)存的幾大文明中，中華文明彰顯著鮮明的開放性。開放不僅表現(xiàn)在物質(zhì)層面，也表現(xiàn)在精神層面。中國人深知，只有在開放的狀態(tài)下，自己才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；也只有在開放狀態(tài)下，中國才可以兼濟(jì)天下，和其他國家共同發(fā)展。自己好了，其他人也好；其他人好了，自己可以更好。這是當(dāng)代中國國際關(guān)系和外交實(shí)踐展現(xiàn)出來的風(fēng)貌，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)。
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